Kai Kensho - Sei täglich erleuchtet: 12/01/2008

Inhaltsverzeichnis

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Dezember

31. Dezember - Integration des Dharmas ins tägliche Leben

Ein Mädchen sitzt zu Hause und praktiziert die Meditation der 'Liebenden Güte'. Da wird ihre tägliche Übung durch den kleinen Bruder unterbrochen, der sie anbettelt, mit ihm zu spielen. Das Mädchen schreit ihn an: "Lass mich allein! Ich übe gerade Liebende Güte!" Ihr betroffener Bruder schreckt zurück und antwortet: "Wie kann das sein? Du bist doch gerade wütend auf mich!" Und das Mädchen war sprachlos.

Was ist die Moral dieser kurzen Geschichte?
Einige Buddhisten integrieren die Dharma-Praktiken nicht genug in ihr tägliches Leben. Es wird unbewusst eine Grenze gezogen, um das Praktizieren (Meditation, Chanting, Studium des Dharmas...) vom Rest des Tages zu trennen:

Praktizieren | Rest des Tages

Aufgrund der klaren Abgrenzung enden Übungen oft in sich selbst und ihre Ergebnisse (wie gesteigerte Achtsamkeit oder Liebende Güte) gehen nicht in den Rest des Tages über.

Hier ist ein weiteres Beispiel eines "dharmisch" unverbundenen Buddhisten:
Ein stark beschäftigter Angestellter hastet nach seiner Arbeit unachtsam zu einem Dharma-Center, damit er die Meditation der Achtsamkeit eine halbe Stunde lang praktizieren kann. - Nur um danach wieder, genauso unachtsam wie er gekommen ist, davonzuhasten und einen weiteren Termin wahrzunehmen.

Wir müssen erkennen, dass das Praktizieren dafür gedacht ist, den Rest des Tages davon zu profitieren. Wir sollten uns anstrengen (kontinuierlich und mit Achtsamkeit), die positiven Effekte der regelmäßigen Praxis in den Rest des Tages sickern zu lassen, ihn völlig zu durchdringen und so zum Besseren zu wandeln.

Die Zeit des Praktizierens geht weit darüber hinaus und viel weiter - als die Zeit, die für regelmäßige Übungen aufgebracht wird. Der Rest des Tages stellt den eigentlichen Test dar und zeigt, ob du richtig geübt hast. In der Tat ist jeder Moment ein erneuter Test. Im Leben gibt es keinen Pseudotest oder eine Theaterprobe. Jeder einzelne Gedanke, jedes Wort und jede Handlung resultieren in neu geschaffenem Karma, zum Besseren oder Schlechteren, ob du willst oder nicht.

Regelmäßige Übungen sind vergleichbar mit einem vertiefenden Studium und der Wiederholung des Dharmas. Den Rest des Tages wirst du kontinuierlich geprüft, wie gut du den Dharma integriert hast, während dir Herausforderungen aus sich wechselnden Umständen begegnen - sei es auf Arbeit, bei einem Spiel oder sei es eine gewöhnliche Aufgabe, wie in den vollen Zug zu steigen.

Regelmäßige Übungen wie tägliches Chanting am Morgen und Abend oder die Meditationsübungen sind nichts weiter als eine konzentrierte und verstärkte Praxis des Dharmas, verglichen mit dem Rest des Tages, der ebenso wichtig ist und als Grundlage für die Dharma-Übungen dient.

Das Praktizieren des Dharmas ist letztlich ein '24-Stunden-Job' - ob du berufstätig bist oder nicht. Ein guter Buddhist nimmt beispielsweise keinen 'Urlaub' oder 'frei' von den buddhistischen Geboten, auch wenn er in einem Land auf Reisen ist, das keine buddhistische Kultur kennt. Daher stammt auch die Redensart: "Hebst du deinen Fuß oder stellst du ihn ab, du befindest dich immer noch an einem Ort, wo der Dharma praktiziert wird." Wir sollten demnach eine gepunktete Grenze ziehen zwischen dem Praktizieren und dem Rest des Tages.

Praktizieren : Rest des Tages

Nur so kann unsere Praxis alles durchdringen. Indem wir den Dharma ins tägliche Leben integrieren, können wir unser spirituelles Wohlergehen prüfen.
Wenn ich zum Beispiel die Meditation der Liebenden Güte für einen ganzen Monat täglich praktiziert hätte und immer noch aufbrause, wenn mich mein kleiner Bruder nach etwas 'Liebender Güte' fragt, muss etwas falsch mit meiner Übung sein; jedenfalls mehr als mit meinem Bruder! Dann wird es Zeit nachzuschauen, wie gut ich meine regelmäßige Übung vollzogen habe und ob sie tatsächlich gut genug in den Alltag integriert wurde.

Nur wenn sich der Dharma täglich geeignet wiederfindet, wirst du aus deinem Leben direkte Rückmeldung erhalten, ob du den Dharma stets richtig praktiziert hast, sodass er dir und anderen wahrhaft nützen kann.

30. Dezember - Selbstgefälligkeit

Es ist furchterregend, wenn man denkt, man ist in seiner spirituellen Kultivierung bereits fortgeschritten, obwohl all der Frieden, den man erfährt, tatsächlich von der äußeren Friedlichkeit um einen herum stammt. Man könnte glauben, dass man ständig der Erleuchtung entgegen geht.

Alles, was man erfährt, könnten die gereiften Früchte positiven Karmas sein. Dies könnte zu spiritueller Selbstgefälligkeit führen, da man sich auf seinen Lorbeeren ausruht. In der Zwischenzeit wird das eigene gute Karma aufgezehrt. Man würde das Leben der Götter kennenlernen, das jedoch in die Irre führt. Ist erst das gute Karma aufgebraucht, dann könnte das latente kranke Karma zum Vorschein kommen.

Nach einem himmlischen Urlaub fallen sogar die Götter - und die ganze 'Hölle' könnte ausbrechen. Bist du in diesem Moment ein 'Gott'? Sei vorsichtig!

29. Dezember - Vergebung

Ein Freund erkannte etwas Amüsantes und gleichzeitig Erleuchtendes. Er wurde zu einem Menschen, der leichter vergeben kann, als er verstand, dass er sich schon oft selbst freigesprochen hatte. Er war nur allzu bereit gewesen, sich selbst kleine und große Missetaten zu vergeben. Jedoch vergab er anderen Menschen bereits kleine Fehler nicht und hegte ihnen ablehnend Groll gegenüber.

Er erkannte aber, wie riesig sein Ego war. Es war so, als ob er allein in der Welt das Recht hätte, Fehler zu machen und zu vergeben, während der Rest der Welt ihm nicht den geringsten Irrtum antun durfte.

Ein vergebender Mensch zu sein ist Teil der Praxis auf dem Weg zur Erleuchtung. Vergebung befreit von Schmerz und Schuld. Sie löst die Knoten des angespannten negativen Karmas und hindert kranke Samen daran, als Hass heranzuwachsen. Nicht zu verzeihen nährt das Empfinden von Hass - der eines der drei Gifte ist, die uns durch Samsaras Teufelskreis wirbeln lassen.

Vergebung meint jedoch nicht, dass wir zulassen, dass uns die gleiche falsche Sache wiederholt angetan wird. Wir sollten erkennen, dass uns aufgrund unseres negativen Karmas geschadet wird - und wir sollten versuchen, den Menschen zu meiden, der uns etwas angetan hat, damit er nicht noch mehr Schaden anrichtet. Denn dies würde zu weiterem negativen Karma für ihn führen.

Auch indem wir selbstgefällig und egoistisch wären, würden wir weiteres negatives Karma schaffen.

Erinnere dich! - Im Wort 'Vergebung' steckt 'geben'.
Vergebung ist ein Geschenk der Beruhigung -
und lässt die Herzen und den Geist beider Seiten ruhig werden,
ein kostenloses und freies Geschenk des Friedens.

28. Dezember - Die Lage der Welt

"Was soll nur aus der Welt werden?" -
Wir alle könnten diese Frage in Verzweiflung stellen.

Wenn sich jeder stattdessen selbst fragen würde:
"Was soll aus mir werden?",
könnten wir gute Hinweise für die ursprüngliche Frage finden.

Ob die Welt zur Hölle oder zum Reinen Land wird...
letztlich existiert sie durch uns Individuen.

27. Dezember - Konzentration

"Hej! Hört auf mit dem Lärm! Ich konzentriere mich gerade!" Sofort bemerkte ich die Torheit meiner Bemerkung. Wie kann ich abgelenkt sein, wenn ich mich wahrhaft in Konzentration befinde?

Spirituelle Kultivierung kann paradox sein - wir brauchen eine ruhige Umgebung, um anfangs ausreichend Frieden zu finden. Doch müssten wir frei sein, indem wir uns nur auf die Umgebung stützen.

Auf welcher Stufe der Dharma-Praxis befinden wir uns gegenwärtig? Wie abhängig sind wir? Wie viel Abhängigkeit ist in Ordnung und was zu viel? Müssen wir stets Opfer von Umständen sein?

So viele Fragen... deren Antworten in der Achtsamkeit liegen.
Wenn du weißt, was in deinem Geist vor sich geht,
wirst du die Antworten erkennen.

26. Dezember - Indirekter Dharma

Es gibt 'direkten Dharma' und 'indirekten Dharma'.
Direkter Dharma meint all die Lehren,
die von Buddhas Worten stammen.
Indirekter Dharma meint all die 'unausgesprochenen' Lehren,
die von überall kommen:

Die Vögel singen den Dharma.
Der laute Nachbar, der in sein Karaoke-Gerät schreit,
singt den Dharma mit seinen vielsagenden Texten.
Der Fernseher spielt den Dharma in einem Zeichentrickfilm.
Das Klick-Klack der Tastatur tanzt ein wenig Dharma.

Alles um uns herum ist eine Darstellung der Realität,
die uns der Buddha zu erkennen lehrte.
In allen Erscheinungen zeigt sich Karma,
abhängige Erschaffung, Leere...

Lerne, jenseits des direkten Dharmas zu gehen,
und versuche, direkt vom indirekten Dharma zu lernen.
Wie weit dir dies möglich ist, zeigt,
wie gut du die Realität verstehst.

Wahre und heilige Sutras sind überall,
und nicht nur eine Sammlung von Büchern in der Bibliothek.

25. Dezember - Bezwingen

Bezwinge den zornigen Mann mit Liebe.
Bezwinge den bösartigen Mann mit Güte.
Bezwinge den Geizhals mit Großzügigkeit.
Bezwinge den Lügner mit Wahrheit.

- Dhammapada (Der Buddha)

Bezwinge dich selbst, indem du die Illusion deines Selbst erkennst.

24. Dezember - Narr

Wenn du auf das Menschen-Boot (das Fahrzeug) angewiesen bist,
so sei befreit vom großen Wasser des Leidens (das Meer von Samsara).
Da solch ein Behältnis (die menschliche Geburt) in der Zukunft
schwer zu finden sein wird.

Keine Zeit zu schlafen, du Narr!

- Shantideva (Ein Handbuch zur Lebensweise des Bodhisattvas)
(engl. "A Guide to the Bodhisattva's Way Of Life")

Du - auch ein Narr?

23. Dezember - Lebe im Augenblick

Lebe im Augenblick,
von Moment zu Moment;
nicht Moment mit Moment.

'Moment zu Moment' leben heißt,
von einem Zeitpunkt zum nächsten zu leben,
wobei man bei jedem einzelnen Zeitpunkt der Gegenwart voll gewahr ist.

'Moment mit Moment' leben heißt,
mit Anhaftung zu leben,
der verflossenen Vergangenheit oder der kommenden Zukunft verhaftet.

Um den Fluss der Zeit zu überqueren,
gehen wir von Stein zu Stein.
Da man physisch jeweils nur auf einem Stein stehen kann,
sollte man es auch mental tun -
um nicht aus Versehen abzurutschen.

22. Dezember - Mara

Ohne 'mich'
wären Mara und ihre Günstlinge absolut bedeutungslos!

Klingt wie eine egoistische Aussage?
Kuck noch einmal hin -
Es ist eine anti-egoistische Aussage!

21. Dezember - Ambidextrie

Vielleicht sind alle erleuchteten Wesen vollkommen ambidextrisch. Das heißt, man kann seine beiden Hände unabhängig voneinander genauso gut benutzen (Beidhändigkeit).
Die meisten von uns sind Rechts- oder Linkshänder. Diese physikalische Ausrichtung auf Kontrolle und Kraft kommt gewohnheitsmäßig von einer einseitigen mentalen Neigung.

Es gibt den Glauben, dass Rechtshänder dazu neigen, engstirniger und rationaler zu sein. Über Linkshänder sagt man, sie würden mehr Kreativität und Emotionalität zeigen.

Woran ist ein erleuchtetes Wesen zu erkennen?
Es ist spirituell am weitesten entwickelt und dadurch auch physisch (da der Geist über der Materie steht) - Perfektion. Folglich sind seine rationalen und emotionalen Erscheinungen gleichermaßen vollkommen, so wie seine Weisheit und sein Mitgefühl. Es ist ein ausgeglichenes Individuum, das keine ungesunde Voreingenommenheit in Körper und Geist kennt. Dem Sinn nach also beidhändig!

Wir alle haben unsere spezielle persönliche 'Händigkeit' oder Neigung - mental und physisch. Ein Rechtshänder zu sein impliziert nicht, dass du 'normaler' bist als ein Linkshänder. Gewissermaßen sind beide gleichermaßen unausgewogen.

Wir sollten lernen, mental ausgeglichen zu sein, ohne irgendeine Form von Neigung.

Dein Bemühen nach Balance ist das Praktizieren des Mittleren Weges.

20. Dezember - Einschätzung

Unterschätze dein Können nicht -
denn du kannst ein vollkommener Buddha werden.

Überschätze dein Können nicht -
denn jetzt bist du nur ein unerleuchtetes Wesen.

Der Mittlere Weg heißt, die Balance
zwischen spirituellem Selbstvertrauen und Arroganz zu finden.

19. Dezember - Sinnhaftigkeit

Leben ist bedeutungslos,
dem Sinn nach, dass kein zwingender Sinn im Leben liegt.

Tod ist bedeutungslos,
dem Sinn nach, dass kein besonderer Sinn im Tode liegt.

Demnach ist die einzige bedeutende Sache die,
aus Leben und Tod herauszugelangen,
heraus aus dem Kreis der Wiedergeburten,
und in Richtung Erleuchtung fortzuschreiten.

Nur wenn wir befreit sind,
können wir am effektivsten helfen,
auch andere Wesen zu befreien.

18. Dezember - Geschenkte Wahrheit

Geschenkte Nahrung nutzt nur bis der Hunger wiederkehrt.
Geschenkte Kleidung nutzt nur bis sie zerreißt.
Geschenkte Häuser nutzen nur bis sie zerfallen.
Geschenkte Medizin verzögert nur Krankheit und Tod.

Doch das Geschenk des Dharma schützt einen Menschen
durch all seine Wiedergeburten hindurch -
er hilft sogar, sich von den Wiedergeburten zu befreien.

17. Dezember - Versteckte Wirklichkeit

Bilder des Buddhas verdecken den wahren Buddha.
Erkennst du die Erleuchtung,
verkörpert in der Pracht seines 'Körpers'?

Heilige Schriften verdecken den wahren Dharma.
Erkennst du die Wahrheit jenseits des Fingers (die Lehren),
der auf den Mond (die Wahrheit) zeigt?

Roben verdecken die wahre Sangha.
Erkennst du die Wahrheit
in den edlen Absichten, Reden und Handlungen?

Die wahren Drei Juwelen tragen keine Form.

16. Dezember - Stirb jung

Wie trainierst du, dein Leben wahrhaft zu leben?

Trainiere das Sterben deines 'Selbsts'
vor deinem eigentlichen Tod.

Mit dem Tod des egoistischen Selbsts
wird Freiheit in dein Leben treten.

15. Dezember - Böses

Es existieren keine bösen Menschen -
das wahre Böse ist die Ignoranz in unserem Geist,
die uns denken lässt, es gibt böse Menschen in dieser Welt.
Ignoranz lässt uns nicht erkennen,
dass sie das wahre Böse in unserem Geist ist.

Es ist das kollektive Böse innerhalb unseres Geistes,
das sich in den verschiedensten Formen als Böses zeigt,
dem wir in unserer Welt begegnen.

Daher wird es eine mentale Reinigung aller sein,
die unsere Welt vor dem Bösen rettet.

14. Dezember - Teilen

Wenn du Freude teilst, verdoppelst du Glück.
Es ist für beide Seiten ein Gewinn.

Teile also - weshalb auch nicht?

Es gibt nichts zu verlieren -
nichts außer Selbstsucht.

13. Dezember - Jeder überall

Alles, was irgendjemand irgendwo tut,
beeinflusst alle Dinge überall auf der Welt.

Die Dinge beziehen ihre eigene Natur
aus der wechselseitigen Abhängigkeit voneinander,
und sind alleine nichts.

Eine Person ist alleine nichts,
weil sich ihre Existenz auf die ganze Welt stützt,
doch dennoch ist diese eine Person in der Lage, viel Unglück anzurichten.

Die Existenz der Welt hängt von jedem ab.
Jeder ist Teil von ihr und spielt eine Rolle.

Welche Rolle spielst du?

12. Dezember - Wahrheit in dir selbst

Wenn du nicht erwartest,
die Wahrheit dort zu finden, wo du bist,
wo erwartest du sie dann?

Je mehr du nach der Wahrheit suchst, außerhalb von dir,
desto weiter wirst du dich von ihr entfernen.
Wenn Wahrheit außerhalb gefunden werden könnte,
hätte sie der Reichste und Stärkste bereits entdeckt.

Die Wahrheit kann nicht draußen in der Welt sein,
weil Illusionen in dir sind, die die Wahrheit vernebeln.
Alles, was du tun musst,
ist in dein Inneres zu blicken
und deine Illusionen zu beseitigen.
Dann wird dir die Wahrheit erscheinen!

11. Dezember - Illusion

Die Wahrheit, die du kennst,
ist nur so real wie es deine Illusionen erlauben -
vergleichbar mit dem Vollmond, der nur so hell ist,
wie ihn die dunklen Wolken durchscheinen lassen.

Es gibt zwei Entscheidungen:
Entweder du möchtest mehr Licht von der Wahrheit entdecken,
oder du bevorzugst die Dunkelheit der Ignoranz...

Wir treffen diese Wahl ständig selbst -
von Moment zu Moment.

10. Dezember - Fehler

Zwei Fehler, die du auf dem Weg zur Erleuchtung machen kannst:

Nicht jetzt zu beginnen.
Als wenn es eine bessere Zeit gäbe,
als ob es Unmengen an Zeit gäbe.

Nicht den ganzen Weg zu gehen.
Als wenn es woanders ein wertvolleres Ziel gäbe,
als ob ein Aufgaben besser wäre.

9. Dezember - Hölle

Jetzt durch die 'Hölle' gehen zu müssen
heißt nicht, für ewig durch die Hölle zu gehen.
Wir durchqueren sie nur.

So schrecklich wie es auch sein mag,
es ist nur Teil eines langen Lernprozesses;
ein langer aber notwendiger Umweg,
der auf dem Weg zur Erleuchtung genommen wird.

Deine persönliche Hölle ist keine persönliche Bestrafung;
es ist ein eindringlicher Weckruf.
Es ist spirituelles Training -
das so hart ist wie für dich notwendig,
im Namen deines persönlichen Karmas.

8. Dezember - Es wird Zeit

Ich glaube, es wird Zeit,
dir wieder selbst gegenüber zu treten.

Doch bitte versteh mich nicht falsch...
ich meine damit nicht nur 'heute'.

Denn es ist immer Zeit,
dir selbst gegenüber zu treten.

7. Dezember - Gut gehen lassen

"Ich lass es mir hier gut gehen -
und wünschte, du wärst bei mir!"
Dies steht auf einer Postkarte,
die dir ein Freund aus seinem Urlaub schickt.

Hier ist meine an dich:

"Lass es dir gut gehen.
Wünsche nicht, du wärst an einem anderen Ort.
Sei hier, wo immer du auch bist -
weil du nicht woanders bist!
Alles, was du hier und jetzt hast,
ist dieses Hier und Jetzt."

6. Dezember - Vergeltung

Der schlechtere von beiden ist der,
der vergelten will, wenn er geschmäht wurde.
Der, der nicht Vergeltung sucht,
gewinnt einen Kampf, der schwer zu gewinnen ist.

- Samyutta Nikaya (Der Buddha)

Mit dem Ausüben von Vergeltung
wärst du nicht anders als der Täter.
Und beide Seiten würden verlieren.

Lässt du dich also schikanieren?
Nein.
Tritt für die Wahrheit ein,
verteidige dich mit der Wahrheit,
mit Mitgefühl und Weisheit.
Mit nicht mehr und nicht weniger.

5. Dezember - Auffassung

Unsere Vorstellungen basieren nicht auf der Wirklichkeit,
sondern auf unserer Auffassung von der Wirklichkeit -
die in bestimmtem Maße getrübt ist.

Sofern du dich bereits ein einziges Mal in deinem Urteil geirrt hast,
weshalb solltest du deiner Auffassungsgabe je wieder voll vertrauen?

Wenn du dich weiterhin auf sie verlässt,
entfernst du dich mehr und mehr von der Realität.

Der einzige Weg, deine Illusionen wahrzunehmen,
besteht im Erlangen von Weisheit -
zu lernen, die Dinge genau so zu erkennen wie sie sind.

Es ist eine innerliche Reflexion -
lerne, auf deine Gedanken zu schauen.
Sieh, wie Auffassungen aufsteigen und wieder zerfallen,
dann wird Weisheit folgen.

4. Dezember - Garten des Geistes

Zwei Leute warten auf einen Bus, der zu spät kommt.
Einer der beiden ist frustriert,
während der andere es gelassen nimmt.
Die wahre Ursache für die Frustration kann also nicht der Bus sein.

Finden sich bösartige Busfahrer auf dieser Welt,
über die man sich ärgern sollte?

Der Samen der Wut liegt in deinem Inneren.
Die "späten Busse des Lebens" sind nur Umstände,
die unsere Wut reifen lassen.
Letztendlich bist du es, der seinen eigenen Geisteszustand bewirkt.

Die Ursachen für Freude und Nicht-Freude liegen innerhalb deines Geistes.
Achte entsprechend gut auf deinen Geist.
Er ist ein Garten - und du bestimmst,
welche Samen in ihm gedeihen.

3. Dezember - Beachte dies

Achtsamkeit ist der Pfad zum Unsterblichen.
Achtsamkeit ist der Pfad zum Sterblichen.
Die Achtsamen sterben nicht.
Die Achtsamen sind bereits gestorben.

- Dhammapada (Der Buddha)

Bist du voll und ganz am Leben?
Oder bist du der wandelnde Tod?
Oder wachst du gerade auf?

Achtsamkeit findet nur im Hier und Jetzt statt.
Achte auf das 'Hier und Jetzt', auf dessen Kostbarkeit.

Willkommen im Hier.
Willkommen im Jetzt.
Willkommen in deinem Leben.

2. Dezember - Gut & Böse

Wenn du Böses vermeidest,
wird die Aversion gegen das Böse selbst zum Bösen (zum Nicht-Gutem).

Wenn du Gutes vollbringst,
wird die Anhaftung an das Gute selbst zum Nicht-Guten (zum Bösen).

Die Grenze, die Gut und Böse voneinander trennt, ist nicht leicht erkennbar.
Es ist der Mittlere Weg, eine Balance - jenseits von Extremen.

1. Dezember - Keine Befangenheit

Wenn du die Wahrheit findest,
in welcher Religion, Philosophie oder Wissenschaft auch immer,
dann akzeptiere diese Wahrheit ohne Befangenheit.

Wahrheit ist letztlich universell und überall,
auch wenn sie manchmal nur teilweise sichtbar wird,
verkleidet und versteckt, mal hier, mal dort,
den Spuren des Goldes ähnlich,
das mit unreinen Mineralien vermischt wurde.

Benutze deine Weisheit, um noch mehr Weisheit zu erlangen.